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孫中山的中國政治現代化理論及當代價值

發布時間:2016-09-22 16:19

  孫中山是偉大的政治家,它的政治思想不僅符合當時的社會,更是與時俱進的思想。孫中山政治現代化思想的內容包括五權憲法、權能分離、政黨政治與地方自治,這些政治思想維護了廣大人民群眾的利益。在時代的基礎上孫中山思想又有所創新,他創造性的提出了國家自由觀、社會進化民權、復合民主制,這些制度為我國在民主制度創新、建設中國特色社會主義政治制度開辟了道路。孫中山政治現代化思想沿用至今,使政府與公民的權力協調發展,民主建設更加完善。

 

  一、孫中山政治現代化思想的主要內容

 

  孫中山政治現代化思想的內容涉及面很多,但是總的來講,可以分為四個方面:五權憲法、權能分離、政黨政治與地方自治,這些方面共同構成了孫中山民權思想的全貌。

 

  五權憲法是孫中山民權主義思想的核心內容,體現了主權在民的思想。五權憲法是指國家機關在建立的系統中,把立法、行政、司法、考試、監察這五個權力單獨形成機關,行使職權。孫中山充分借鑒了我國古代考試制度,并提煉出了獨立考試權,以及在古代御史監察制度中建立起來的監察權。這就使得獨立出來的考試權以及監察權和立法權、行政權、司法權共同構成五權。這樣他把這五權寫進憲法的核心即五權憲法,確立了我國資產階級民主制度,使我國的政治現代化進入新的階段;權能分離是孫中山民權思想的最重要的一部分之一,就是政權,是人民的權力,就是治權,是政府的權力。實行權與能分離的過程,就是要把權交給人民的過程,把能交給政府的過程。在他的政治設想中,政府的權力過于集中就無法保障民權的正常運行,但反過來政府沒有發揮其應有的權利或者沒有有效的運行權,治理國家就是空談,為此權與能的有效分離就是解決這一矛盾的唯一途徑。權能分離確定了政府和人民權力關系分配的界定,政府和人民掌握具體的權力。

 

  政黨政治是實施民權的必由之路,他認為政黨是民權的保障。他認為兩黨制可以促使其互相監督互相制約,只有在他們的互相作用下,才能形成真正的民主意識和民主制度。同時他也要求政黨必須具備獨立自主的政見,且必須符合應有的公理,達到為國利民的目的;地方自治也是實施民權的必由之路,孫中山為過渡到直接民權創造前提條件,對地方自治進行了實踐探索,目的在于培養國民的政治積極性和參政議政的能力以此來提高人民的政治意識與議政能力。人民在自治的基礎上處理本地方公共事務,并進一步管理國家公共事務。這樣,就能使人民充分行使管理國家的權力,真正成為國家的主人。他認為地方自治是實現直接民權的必由之路,這樣人們才能有效的參與國家權力運行中去,這也是民權得以實現的基礎和保證。

 

  二、孫中山對中國政治現代化的理論創新

 

  孫中山思想是與時俱進的,在時代的基礎上有所創新,表現在他的國家自由觀、社會進化的民權、復合民主制等方面。

 

  1.國家的自由觀

 

  孫中山提出,西方啟蒙思想將自由放在首要地位,是其社會歷史條件決定的。在君主專制發展到最嚴重的時期時,人民在思想、言論、行動和信仰上的自由全都被剝奪了,人民在這種痛苦中生存,他們能做的,就只剩下反抗。而在中國,情況就尤為特殊。孫中山認為,中國原有的自由太多了,因此就早己經成了國家和民族發展的障礙。因此,他曾經說過,中國正因為早已經習慣有自由,所有人都將自由擴充到很大的范圍,所以中國人就很難有凝聚力,這就需要革命來改變這一切。正是因為這樣,孫中山強調:中國人用不著自由,中國所需要的是國家的自由,而決非個人的自由,為了使國家得到完全自由,個人的自由非但不能擴大,還必須嚴加限制,要大家犧牲自由,自由萬不可再用到個人上去,要用到國家上去。

 

  2.社會進化的民權

 

  孫中山認為民權是社會進化的結果。按照社會衍化的規律來看,民權的產生和發展,是社會歷史的必然產物。在中國,這樣的過程必須通過革命來實現。這一觀點,相比盧梭的天賦人權理論更符合中國當時的歷史實際。然而像中國這樣的人口大國,人民很難直接行使自身權利。因此,他在構建政體時,充分借鑒了傳統議會制民主形式,把國民大會作為人民行使權力的主體機關。但是,國民大會與傳統的議會制度存在很大的差別,國民大會強調全民的行為意識,是實現主權在民的重要環節。又因為國民大會是以地方自治和全民政治為前提的,所以它在很大的程度上是按人民的意志行事。一方面,作為代表人民行使中央統治權的機關,它對于中央政府官員有選舉權、有罷免權,對于中央法律有創制權、有復決權,能夠完全控制政府,另一方面,它所具有的權力又是受人民委托的,不能任意違背人民的意志,仍然受到人民的控制。

 

  3.復合民主制

 

  孫中山主張將直接民主與間接民主結合成為復合民主制。在民主進化的過程中,不是簡單繼承與拋棄的過程,而是民主在實踐基礎上進一步發展與自我修正的過程。首先,孫中山提出的復合民主制的思想,是一種操作性強的制度規劃。這種制度以其極強的制度原則,規劃出人民行使權的的范圍界定,克服了狹隘民主的缺陷。而且,他在直接民主的設計上,明顯的改變了小國寡民的限制,拓展了民權的適用范圍。其次,孫中山提出的復合民主制的思想,強調把將縣級政權納入了政權主體之中,這就必然擴大了政權主體的管轄范圍。再次,孫中山提出的復合民主制的思想,強調把直接民主與間接民主糅合,是對傳統西方民主形式的突破,改變了民主只有代議制合理的固有觀念,為我國在民主制度創新、建設中國特色社會主義政治制度的建設開辟了道路。

 

孫中山的中國政治現代化理論及當代價值


  三、孫中山政治現代化思想的當代借鑒意義

 

  孫中山一生追求中華革命事業,全身心投入到推翻封建專制的革命當中,為挽救民族危機和振興中華做出了巨大的貢獻。他的民主政治思想在中國現代政治轉型以及政治現代化過程中具有重要的歷史地位,對中國共產黨,我們借鑒了其思想中的精華。

 

  1.完善政治現代化制度的指導思想今天仍然適用

 

  現代化是一個歷史過程,政治現代化就是傳統政治向現代政治的轉變。孫中山認為,完善政治現代化制度的指導思想,既要借鑒西方民主思想又要繼承中國古代政治制度的精華,最重要的是適應當時的中國國情。十八大提出要在我們的新世紀新階段堅持和發展中國特色社會主義,堅持人民代表大會制度、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀,不斷繼承和發展馬克思列寧主義、毛澤東思想。在我國基本國情的指導下,十八大再次強調必須堅持促進社會和諧,社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。在國家對待政治制度的問題上,做到了有選擇的引進西方國家先進的政治制度,正確的分析國內外政治形勢,批判的繼承古代的政治制度,建立真正的具有中國特色的社會主義道路。可以說孫中山在政治現代化制度上的指導思想,對我們中國政治現代化制度的制定提供了有效的方法論指導和較為清晰的方向指引,對我國政治現代化發展的推動作用更是有著不可替代的地位。

 

  2.有助于政府與公民權力的協調發展

 

  在我國政治現代化發展過程中,孫中山基于民權思想上主張建立具有廣泛職能和較大權力的全能政府。在權能分離理論中提出用人民的政權控制政府的治理權利,以防止政府凌駕于民權之上,從而建立一個聽命于人民的萬能政府。這一理念對于后發展國家,特別是當代中國的政府建制有所啟發。在今天建立一個既有效又能充分保障民權的政治體制,人民代表大會制度無疑成了最好的選擇,政治現代化進程中的權力分配的目的既是要有效保障政府運行效率,協調政府的權力、職能之間的關系,使政府充分發揮治理能力,又是要制約政府權力,保證公民權利不被侵犯和順利實施。人民代表大會正是充分體現了這一方面,人民代表大會代表人民的最廣大的利益,最大限度的體現人民的權力,從而制約政府的權力。

 

  3.有利于民主建設的完善

 

  孫中山所要建立的是民主共和國,是要真正的做到人民擁有主權,使人民群眾能夠最大程度的參政和議政,真正實現民主參與。在當代,構建和諧社會過程的提出無一不是處處時時貫徹了人民的主體地位。我們國家尤為重視人民群眾的歷史作用,不僅要在社會主義改革和建設中依靠群眾,更重要的是要做到符合人民的歷史選擇和利益需求,在幾次修憲的過程必然的體現了人民的歷史選擇和利益需求,也只有這樣社會的進步才是看得到的。社會主義民主的本質是充分尊重人民的歷史地位,而人民代表大會制度正是符合這一性質的有效實踐形式,為人民參與國家管理提供基本條件。在我國的地方人民代表大會制度中同樣地體現了這一點,并且在中央的統籌領導下發揮自身應有的作用。這就有效的協調了中央與地方、權利機關與人權之間的矛盾。同為國家的主人,不分階級地位,這樣就解決了人與人之間的矛盾。充分保障人民的主體地位,這才是構建社會主義和諧社會的關鍵。

 

  作者:謝鑫鑫 來源:商業經濟 20159

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