彩巴巴彩票官网|91彩客彩票官网
歡迎來到學術參考發表網

基于傳統美學語境的西南山地城市空間建構論述

發布時間:2015-12-04 16:19

  回顧了中國本土文化藝術語境——傳統美學理論,初步提出傳統美學理論中存在著形式、意境及生態三方面的基本美學追求,三者三位一體,作為傳統園林、繪畫等藝術的審美評價標準,形成了系統的傳統審美建構。以此為基礎,對西南山地傳統城鎮進行傳統美學審視,并對現代西南山地城市空間塑造進行問題分析,進而提出西南山地城市空間建構策略,具體為塑造美好形式為基礎,追求深遠意境為目標,遵循生態美學為內涵,并提出傳統美學思想的深入挖掘和整理,對建構具有本土特色的規劃思想及話語體系具有重要意義。

  1 本土文化藝術語境——傳統美學理論的 “三位一體”

  1.1 中國傳統美學理論的學術特征以及本文研究范疇

  “美學”一詞是翻譯西方學術的產物,由于中國傳統重視人文知識的整體性,在中國的本土知識傳統中并沒有形成美學這樣一個專門的學科領域[1]。與由科學性的理論語言進行表述的西方美學相比,中國傳統美學常常借詩性話語傳達出哲人的審美智慧,與“哲學化”的西方文論形成鮮明對比。其中,古典畫論、園論、書論是長期藝術實踐中的總結,構成了我國傳統美學理論的理論框架。

  本文以較具代表性的畫論、園論為對象,通過對傳統美學理論審美觀照的再認識,期望在浩瀚的傳統美學理論中發現些許傳統審美意識,應用到西南山地城市空間構成中,以豐富基于本土文化藝術語境的西南城市理論研究。其中畫論主要涉及南朝宗炳《畫山水序》、南朝謝赫《古畫品錄》、唐張彥遠《歷代名畫記》、北宋郭熙《林泉高致》、清初石濤《畫語錄》等;園論主要以明末計成《園冶》為代表。

  1.2 中國傳統美學高超的形式美追求

  中國傳統繪畫作為傳統美學的重要組成部分,源遠流長[2]。伏羲氏近取諸身,遠取諸物,而畫八卦,被視為傳統繪畫之胚胎[3]。八卦符號能夠清晰的反映出古人對形式的理解和形式美的追求(圖1)。中國古代畫論認為創作過程是立意、為像、格局三者互相聯結的對立統一體系。在傳統繪畫理論中,常將構圖稱為“章法”,謝赫稱“經營位置”,顧愷之稱“置陳布勢”,把章法、布局、構圖融為一體,就是為表現內容和主題,在一幅畫面中對各種形象加以組織、安排,最終構成一個既符合形式美,又符合內容需要的完整畫面,并認為這也是創造意境的關鍵所在(表1)。

  1.3 中國傳統美學深遠的意境美追求

  “意境”是中國傳統藝術理論中一個居于核心地位的美學范疇,反映了中華民族的深層審美心理。李澤厚稱意境的創造,是抒情詩畫以至音樂、建筑、書法等藝術的目標和理想。自魏晉以來的古典書畫理論,就不乏對意境生成的詩性描述以及具體藝術手法的闡述。近現代宗白華先生將意境結構總結為3點,即道、舞、空白。其中,道即是一種“秩序的網幕”,有機和諧的形式,進而表現出意境;“舞”即是表現韻律的形象;空白是畫家用心所在,無筆墨處卻是飄渺天倪[4]。宗白華稱中國審美的最高境界是“提神太虛”,從世外鳥瞰的立場觀照全整律動的自然,其空間立場是在時間中徘徊移動,游目周覽,集合數層與多方的視點譜成一幅超象虛靈的詩情畫境[5],此情此景其實即是意境的客觀表達(表2)。

  1.4中國傳統美學樸素的生態美追求

  中國傳統美學基于本土哲學思想根基之上,生發出源源不斷的樸素生態美學觀念。以現代生態美學觀點視之,仍然可作為研究人與自然、人與環境相互關系的優秀素材[6]。宗炳認為圣賢們能夠理解自然之道,因而他們通過勾勒物像來感受自然之大美;石濤認為畫之法,統一于自然之本質。郭熙將自然山水“擬人化”,對自然的感知有如一種以己度人、推己及人的交往關系。生態美在中國古典園林美學中的體現更為直接,《國治》中的描述既闡明了中國傳統園林的創作手法,同時表達出尊重自然、順應自然、因地制宜的生態學思想(表3)。

  1.5 傳統美學理論中存在著“三位一體”

  中國傳統美學呈現一種詩性形態、經驗形態,具有包容性強而理論性弱的特點,但中國傳統美學同樣能給我們提供多方面的啟示,如上文畫論、園論中顯現的形式美、意境美、生態美即是中國傳統美學這一美學寶庫中的重要組成部分,三者三位一體,共同包含于傳統美學的理論體系中。形式美是實現生態、意境追求的基礎,意境美是傳統美學追求的核心,生態美是基于本土哲學體系之上的樸素認知,對生態美和意境美的追求反饋并指導形式的經營與建立(圖2)。另外,建立在大量傳統素材基礎上的傳統美學為我們提供了可操作的創作技法和手段。把傳統美學的觀念及技法移植到西南山地城市空間塑造活動中,可以在西南山地城市空間塑造研究中衍生出一種傳統美學語境,在理論和實踐層面豐富西南山地城市空間的探索。而從形式、意境、生態3個角度出發的傳統美學觀來認知西南傳統山地城市,必然能夠清晰地呈現傳統西南山地城市美學建構特點。

  2 西南山地城市建設的傳統美學審視

  2.1 西南傳統山地城鎮的傳統美學特征

  吳良鏞先生曾言:“中國傳統城鎮的構成明顯區別于西方城鎮,有獨特的美學原則,可惜,學者們對此尚未予以系統的整理。”“尋找失去的地方城市美學,不僅在于對一些歷史名城的維護,更重要的是發揚東方城市的蘊藏。”[7]。西南地區由于獨特的山地地形及氣候等自然地理因素,歷史上形成了若干別具特色的城鎮,這些城鎮在融合自然環境、傳承地方文化的過程中,形成了西南地區獨特的城市營建思想及技術特點,如歷史文化名城鳳凰、重慶磁器口古鎮等。對這些代表性傳統山地城市進行深入研究,可以明顯發現其中蘊含著深刻的傳統美學特征。

  2.1.1 西南傳統山地城鎮的形式特征——要素 豐富,形式協調

  吉伯德說,城市中一切看到的東西,都是要素,西南傳統城鎮也是如此,它由不同層次的空間要素結合而成。從性質上看,可將空間要素分為物質要素和非物質要素,其中物質要素包括建筑如一般民居建筑與其他建構筑物等,開敞空間要素如巷道、院落等,而每一物質要素也具有不同的表現形式[8]。古鎮中包含如此大量的形式要素,但每一種形式要素都與整體古鎮的空間特點相統一,要素豐富的形式同時形成了古鎮引人入勝的空間特色。古城建設受中國傳統文化影響較深,很多充滿人文情趣的古街、古鎮和古老建筑等形成了富于歷史傳統氛圍的物質形態環境(圖3)。

  2.1.2 西南傳統山地城鎮的建構特征——構成 有機,生態和諧

  自古聚落選址便有“依山傍水”的觀念。早在春秋戰國時,管仲就對城市選址有了精辟的論述,《管子·乘馬篇》中載:“凡立國都,非于大山之下,必于廣川之上。高毋近阜而水用足,低毋近水而溝防省”,《度地篇》中又載:“圣人之處國者,必于不傾之地,而擇地形之肥饒者;鄉山左右,經水若澤。”這些思想是從居住、防災、資源等城市功能的角度深刻影響了古代城市的山水格局。但從傳統美學角度觀察,這些傳統城鎮無論是與自然形勝的結合,還是建筑建造的理念與技術,都符合傳統美學領域的既有認識,傳統城鎮整體格局散發的美感以及建筑構造特色已經成為他們吸引人們的重要因素。宏觀結構構成的山水相間,山環水抱,建造技術手段的“扶弱不扶強”、“量其廣狹,以方補缺、隨曲合方”以及如臺、吊、挑、跨、錯等處理手段[10],都表明西南傳統城鎮民居在特定環境條件下,在不對地形大動干戈的條件下,很好地解決了建筑功能與造型需要,達到在功能和視覺上的美學效果(圖4)。

  2.1.3 西南傳統山地城鎮的景觀特征——山水 城景,意境深遠

  西南傳統山地城鎮的自然風貌與人文景觀具有高度統一的藝術性,其城鎮景觀的精華部分普遍具備意境美。意境美追求是中國傳統美學的核心范疇[11],西南傳統山地城鎮依據傳統美學價值取向設計,必然受到意境理論的影響。山地建筑群體空間組織起伏有致、鱗次櫛比,給人一種愉悅的節奏韻律美。另外豐富多彩且頗具人文內涵的景觀風貌,構成了傳統山地城市特有的審美意境體驗,如鳳凰古城以“八景景致”載于史冊,歷代文人更以詩詞繪畫靈動描繪其景觀狀態,從而“景致”成為承載古代城鎮意境美的重要表述。意境美的建立使傳統西南山地城鎮具有了升華的意義,豐富了引人流連的情趣,增添了城市建筑實體的價值,使人們體驗的已不單是眼前的空間實體,更是“景外之景”與“象外之旨”。

  2.2 基于傳統美學的西南山地城市建設的 問題審視

  改革開放、土地有償使用、社會主義市場經濟等社會經濟制度的逐步深化推進致使西南山地城市乃至全國城市的發展建設機制發生根本性變化,多元投資主體成為影響城市形象演進的主要因素。另外,城市生長置身于全球化大背景之下,各種不同時代、不同民族、不同風格、不同“主義”的建筑紛至沓來。新與舊,國際主義、后現代主義、高技派、野獸派等等建筑豐富了城市建筑美學的評價語境,然而更加表現出美學語境多元化之后帶給城市的形式混亂(圖6)[12]。2.2.2復雜問題片面應對之后的意境缺失雅典憲章提出城市具有工作、生活、游憩、交通四大功能本無可厚非,但機械的功能分區割裂了各功能之間的共享與聯系。綜合的城市問題更多被采取頭疼醫頭式方法通過單一技術手段片面應對。如重慶兩江的濱江路建設,在實現高效交通功能的同時也占據了最好的濱江岸線,高架江邊的寬闊干道把人與江徹底割裂,無游憩功能可言,城市意境更無從談起(圖6)。2.2.3技術至上審美侵犯之后的生態破壞由于城市化進程不斷加快、山地建設用地局限以及技術進步,山地開發強度不斷增大,地形改造粗暴,植被日益減少,山地城市逐漸喪失了生態之美(圖6)。這種城市建設對自然環境的侮辱,正是加拿大現代環境美學家艾倫·卡爾松所謂的“審美侵犯”(AestheticAffront),人們在大量改變自然環境原有自然審美特性的同時,并未建立起具有崇高審美價值的人類影響環境。

  李和平 薛 威

 

學術參考網:http://www.qfkih.com.cn/wx/mx/142215.html

上一篇:日常生活審美化與身體美學的轉化

下一篇:達爾豪斯音樂美學觀的歷史維度研究

相關標簽:
文學最熱期刊
彩巴巴彩票官网