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語文教學觀念的轉變對于課堂教學的影響

發布時間:2015-12-09 16:04

  引言

  多年來,傳統語文教育模式始終以教師為主導,以傳遞知識和傳遞價值為主,在很大程度上,傳統語文教學課堂模式有五個階段的模式:組織教學、復習舊課、講解新課、鞏固復習和課后作業。尤其是在閱讀教學過程中,教師閱讀或者學生閱讀,之后就是分段教學,提煉中心思想和主要內容,然后是課后作業。這樣的模式,在很大程度上對學生的思想產生了一種禁錮,教師課堂教學沒有新意,學生自然難以獲得新的啟發和感受。新課標倡導“探究性學習”也正好體現了如今教學活動的特殊性及其與時俱進,探究性學習要求學生掌握一定的學習方法,主動地參與到各種教學環節中去,逐步培養自己提出問題、分析問題和解決問題的能力,具備獨立思考的能力和合作學習的能力;對教師則要求轉變教學觀念,提高教學水平,從課堂的主導者轉變為課題的引導者,同時師生關系轉變為平等、民主以及合作與對話關系。與此同時,《語文課程標準》的總目標提出:“具有獨立的閱讀能力,注重情感體驗,有較豐富的積累,形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品,受到高尚情操與趣味的熏陶,發展個性,豐富自己的精神世界。”本文從閱讀入手,倡導教師在語文教學過程中,通過轉變教學觀念,從而實現課堂教學過程中,教師的教學教法和學生的能力培養的雙重建構。

  一、變被動閱讀為主動閱讀

  “課文教學要以‘讀’為本,給足學生讀書的時間,教給學生讀書的方法,培養學生精讀細思的習慣。”[1]在偏遠的農村地區,學生的閱讀時間非常少,大多數學生回家承擔著各種各樣的家務勞動,有效閱讀僅僅限于課堂上教師的引導和講解,在內容上也僅僅限于語文課本上的課文,至于大綱規定的閱讀書目,偏遠的農村地區的學生手上也沒有這些書籍。如何實現由被動的閱讀為主動的閱讀呢?

  首先,學生的閱讀基于自己原有的思想和知識,閱讀體驗是建立在自己的體驗基礎之上,對文章進行綜合分析和把握,帶著自己的問題進入課文,才能做到有所收獲和體會;對于教師來說,引導學生可以多角度進行,比如在教《陋室銘》的時候,可以從文章的環境、文章的房間布置情況和文章里的人物等角度去引導學生主動思考,主動地分析這篇文章的形式、語言和思想內容等。同時可以組織學生進行討論,在物欲橫流的今天,文中所體現的“唯吾德馨”的道德情操對我們有何啟示,我們今天在追求物質生活的同時,是否需要這種淡泊名利、熱愛生活的追求呢?在對學生進行分組討論中,還可以根據實際情況,討論輟學問題,讓學生們在討論中形成共識,產生共鳴,實現閱讀和體驗的理解重構。

  其次,要充分發揮泛讀的作用。泛讀并非隨意地閱讀,而是有目的有計劃地瀏覽,結合語文課本后面的制定書目,讓學生廣泛地接觸相關書籍或者組織學生收集相關資料在課堂上交流,這是補充閱讀的有效方式之一,也能實現被動閱讀轉變為主動閱讀。泛讀的要求在于大概瀏覽主要內容或者了解書籍的基本思想或者大致情節就可以了,因此對于讀不懂或者內容太多的書籍不作深入的閱讀,由于中小學時間比較緊張,不允許進行深入、耗時的閱讀,因此泛讀只是為了擴大學生的視野和擴大學生的知識面。

  此外,主動閱讀的培養離不開關注學生的興趣。對于義務教育階段的學生來說,興趣是他們閱讀的首要動機,對于不感興趣的課外讀物,學生很難真正意義上去精讀或者反思性閱讀。學生有著閱讀的欲望,就會主動去接觸各種課外讀物,尤其是制定書目中的名著經典,教師也可適當推薦一些文學名著。為了激發學生的積極性,不妨開設名著閱讀課,充分利用學生手上的名著,在課堂上閱讀,一方面教師可以引導和點評學生閱讀的名著,另一方面,學生可以通過閱讀與同學分享感受,從而帶動更多的學生閱讀。

  二、變刻板分析為悟性培養

  長期以來,語文教學活動中存在的那種分段、概括段意、歸納主題思想、分析寫作特點的刻板模式,無異于給學生一種機械式、填鴨式的教學,不能達到訓練學生悟性的目的。悟性培養決定著學生的閱讀能力的提高和個性成才的關鍵。“感悟性閱讀教學在于使人體悟人生的意義,追求人生的理想,提升生命的價值,從而使生物學上的個體生命轉化為文化學意義上的獨立的、有尊嚴的、自由的價值主體。”[2]那么,怎樣培養學生的悟性呢?

  首先,要把閱讀與思維緊密結合。古人講讀書要“心到、眼到、口到”,“三到之中,心到最急”。古人所強調的心到就是強調思維能力的訓練,學生的思維能力決定了學生閱讀的有效性,也決定了學生閱讀后的總結與提煉,對于文章背后的含義是否能準確地把握,直接取決于學生思維能力的提高與否。

  其次,要把閱讀與想象緊密結合。想象是一種積極的心理活動,分為隨意想象和有意想象。在閱讀教學活動過程中,針對學生的特點,培養其有意想象的能力,在閱讀中激發學生的想象空間和想象能力,通過啟發學生的想象,把文章的場景再現在腦海里,或者口述這種經過想象的場景。比如“社戲” 中偷吃羅漢豆的描寫:“我們中間幾個年長的仍然慢慢搖著船,幾個到后艙去生火,年幼的和我都剝豆。不久豆熟了,便任憑航船浮在水面上,都圍起來用手搓著吃。”教師可以引導學生,對這個場景進行充分想象,并口述這種歡樂的場景,讓學生仿佛身臨其境、回到了故事的現場,從而實現理解和感悟的深入。

  再次,要把閱讀與學生的生活實際聯想起來。每個學生都有屬于自己的獨特體驗,在學生原有的生活體驗基礎之上,通過聯想實現對于生活的理解重構。對于文章中的內容,引導學生聯系實際生活,與實際生活進行比較,從而對于文章中的內容產生更多的理解和感悟,從而擴大學生的視野,實現培養學生悟性的教學目的。

  三、變以訓練為主為以積累為主

  語文教學中長期存在一種想象就是把語文教學簡單地理解為語文訓練,把語文訓練簡單歸納為音、字、詞、短語、句子、段落和篇章。這種劃分在小學階段是有其一定道理的,但是在中學語文階段則過于簡單化和模板化。我們強調,在中學語文教學活動中,要把這種簡單化的語言訓練轉變為以閱讀和寫作為主的積累教學。

  積累就是一種積淀,一種長期形成的習慣。《漢書·敘傳上》:“帝王之祚,必有明圣顯懿之德,豐功厚利積■之業,然后精誠通於神明,流澤加於生民。”由此可見,積累是強調主動性和一個長期習得的過程。對于中學生來說,語文積累有很多方面,其中,閱讀和寫作算是其中之重。語言的學習和掌握,主要是在閱讀和寫作的積累中形成。古人的私塾里被描寫為常常有朗朗之聲傳出,這是在強調反復閱讀的重要性。然而,如今讓學生背誦課文已經很難了,首先是學生的閱讀途徑的多樣化,大眾媒體充斥著學生的生活,各種誘惑也阻礙著學生靜下心來認真閱讀書籍,因此,如何引導學生進行有效閱讀是如今所有語文教師的一個重要的課題。無論是欣賞詩歌還是散文,還是小說,要求學生從感情上、藝術手法等方面去感悟文章背后的深層意蘊,這是一個值得深思的問題,我們提倡閱讀的感悟性積累。從泛讀到閱讀,從閱讀再到積累,逐步培養學生這種能力、學生的語文學習興趣就得到提高,在“探究性學習”過程中,學生才會成為學習的主人。

  此外,語文教學中不僅閱讀占了很大比重,而且在訓練學生口語表達和書面寫作能力方面也是重中之重,在閱讀中注重記錄自己心得體會或者寫日記等方式來積累知識,也是語文實踐活動的方式之一。通過寫作,不僅豐富自己的閱讀體驗,也內化了閱讀的積累。因此,讀寫結合是長期以來在閱讀教學過程中倡導的重要方法之一。同時,大眾傳播媒介也是我們現代教育中不可忽視的內容。無論是報紙、雜志還是廣播電視每天都在為我們傳遞著各種各樣的信息,如果我們充分利用大眾傳媒中的信息,為我們的語文教學服務也是一個不錯的策略。可以利用多媒體把大眾傳媒中有用的信息進行組合,為學生展示一個全方位的閱讀環境,從而幫助學生吸收新的信息和知識,擴大學生的閱讀視野和人生體驗,也是語文教學中重要的積累渠道。同時大眾傳媒中的“視聽閱讀中也有一部分廣告詞極富語言張力,可引導學生進行賞析,培養語感,讓學生的心靈在欣賞美的過程中接受創新意識的碰撞,激起學生心靈的傾訴的渴望。”[3]

  結語

  語文學習就是一個積累和運用的過程,新課標提倡的語文教學中的多方面、多渠道的閱讀體驗以及語言的運用,就是為了讓語文教育回歸到實踐運用中去。因此,閱讀由被動閱讀轉為主動閱讀就是一個行之有效的教學觀念的改變,只有認識到主動閱讀的意義才能有效實施課堂閱讀的教學目標和教學內容;同時,傳統語文教學中的泛泛分析并不能適應如今信息更新過快的要求,學生的閱讀能力以及感悟能力是面對各種信息的一種重要考驗,能否快速區分有效信息與無效信息,是今天信息時代給我們的教育提出的一個難題;從這個意義上來說,單純的訓練并不能達到語言的積累與運用的目的,只有綜合各種方法才能實現教學方法和教學目的的重構。

  參考文獻

  [1]張美珍.更新閱讀理念 培養主動閱讀的習慣[J]. 內蒙古師范大學學報:教育科學版,2006,(S1):43.

  [2]姜新生.感悟性閱讀教學的基本理念及實施要略[J]. 中國教育學刊,2010,(6):46.

  [3]蔡領娣. “閱讀積累”的三種狀態[J]. 新課程(綜合版),2009,(8).

學術參考網:http://www.qfkih.com.cn/jy/gd/142402.html

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